泥人哥连出世记
类型：恐怖,奇幻 / 地区：其它 / 年份：1920
主演：Paul Wegener,Albert Steinrück,Lyda Salmonova
导演：Carl Boese,Paul Wegener
更新：2026-04-22
简介：德国表现主义&#德国表现主义代表作品 A 公元4世纪(jì )的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(📞)一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前(🌚)，由于它(⏯)对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上(⚾)，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(🏃)造人或者动物Golems，这(💣)并没有什么特别之处(🍁)。 B Golem的(👚)传说后来逐渐(🤼)改(gǎi )变，十七世纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了(le )(💨)一个Golem来保护住(zhù )在犹太区的犹太人免遭反犹主义(yì )的(de )暴力(🏗)侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总(🐑)是在Golem完成(🥈)它的使命(🌽)以后，再自觉地把它重新变回为(🚔)无生命的泥土。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变回泥(ní )土，当城市所(suǒ )有人已经作礼拜去了，Golem发(🔀)怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都(🐔)还在文学著作里(⛹)出现，最著名的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读(dú )，值得探究的是，这样的小(🏰)说刚好出(chū )现在工业革命的(🌵)时代。这反映了人们对于科技(jì )所带来(🐁)伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过(🚱)重大影响。其中精(😿)心设计了手(shǒu )提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光(🧀)源效果(🍵)，用于表现人物的心理状态，营造影片的环(huán )境(jìng )气氛。这种具有表现(✒)力地运用灯光效果的方法，最终发展为所(📎)有德国电(diàn )影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖(😾)片的造型的表现手段提供了经验。 (🖇)D Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯(kěn )斯坦(tǎn )》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙(🔷)、鲁莽，既不知道自己有多大的(🐞)力量，也不知道自己有多笨或者有多(duō )无知；而在(zài )玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦(tǎn )所创造(zào )的怪物虽然莽(🚢)撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦(kǔ )、同(tóng )情、(🌪)怜(🚸)悯、爱慕、悔恨等等人类的情(qíng )感，甚至比年轻(qīng )的弗兰肯斯(sī )坦(tǎn )本人还成(chéng )熟些。十八世(shì )纪的启蒙(🛳)运动由(yóu )提倡理性主(🚳)义发展到后期，理性开始压(🦗)抑人的情(qíng )感，理(lǐ )性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运(🤤)动，十九世纪前期，浪漫主义文(🏴)学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背(bèi )景下诞生的(de )。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过(guò )正，科学和科学家的形象被简单化、平(píng )面化，这种描绘“科学怪人”的方式(shì )在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许(xǔ )多(duō )拙(zhuō )劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断(duàn )拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 E当代科学(🔎)哲学研究最热门(🖌)的一个方向是科学(xué )知识社(🎮)会(huì )学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究(🔬)过程中，细致(🙄)考察经费筹集、论文发(fā )表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起(qǐ )来的(de )，强调(🅰)社(🖨)会因(👜)素在建构过(🛫)程(⛺)中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇(qí )在(🔏)1993年出版过一本普及性的(📎)小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚(🈹)地(dì )说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科(🔺)学(🈴)”，“我们(men )试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(🥘)备勾勒姆科学的过失(🐈)；是我们(men )人类在犯错(cuò )误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不(bú )应受(shòu )到责备(🏴)。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它(tā )却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为(wéi )带有反科学倾向，但可以看(🏺)出，它与浪漫主义时期(📤)的反科学倾向完全不同。它所描绘(huì )的科学形象丰(🐁)满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科(🍠)学的重(chóng )重面纱，还科(kē )(🐼)学一个真实的面目，绝非19世纪简(🙅)单的拒斥、贬低科学(🎁)。详情